غراس تخدم المنهج،
ولا تنسبه إلى نفسها.

المعجم بداية للفهم لا نهايته؛ ولا يُستخرج حكم شرعي أو معنى عقدي من الجذر أو الاشتقاق وحدهما.

المثاني ليست تشابهًا لفظيًا آليًا، ولا تعني أن كل آيتين متقاربتين تفسر إحداهما الأخرى بلا سياق أو دليل على وجه العلاقة.

تعيين المحكم والمتشابه في المسائل الدقيقة عمل علمي؛ فلا تُستعمل القاعدة لإلغاء النصوص الصعبة أو تسميتها متشابهة لمجرد مخالفة الهوى.

عدد الآيات التي تكوّن السياق ليس ثابتًا؛ يحدده تمام المعنى وبناء المقطع، لا قاعدة آلية من خمس آيات قبل الموضع وبعده.

موضوع السورة اجتهاد تفسيري يُبرهن عليه، وليس دائمًا عنوانًا واحدًا منصوصًا؛ فلا يُفرض على كل آية ربط متكلف.

السياق الثقافي أداة بيان لا مرجعية فوق النص، ولا يجوز ملء الفراغ التاريخي بحكايات غير موثقة.

أسباب النزول باب نقلي يحتاج تخريجًا وحكمًا على الروايات؛ ولا يجوز اختراع سبب من السياق أو الجزم به بلا نقل صحيح.

الاستدلال بالحديث يحتاج معرفة الثبوت والدلالة والجمع بين النصوص؛ وعند الاشتباه يُرجع إلى أهل الحديث والتفسير.

فهم الصحابة أصل عظيم في التفسير، لكن ثبوت الرواية ووجه دلالتها وموقعها من سائر النصوص مسائل علمية لا تعالج بالانتقاء.